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[Chronist]

Die Ehegesetze des Augustus (oft unter dem Begriff Lex Iulia et Papia zusammengefasst) waren ein Gesetzespaket, das ab 18 vor Christus erlassen wurde. Sein Ziel war es, nach den verheerenden Bürgerkriegen, die Geburtenrate anzukurbeln und zu den traditionellen Moralvorstellungen zurückzukehren. 
Das Paket bestand im Kern aus drei Gesetzen:
1. Lex Iulia de maritandis ordinibus: Regelung von Eheschließungspflichten und Standesgrenzen
2. Lex Iulia de adulteriis coercendis: Kriminalisierung von Ehebruch und Unzucht
3. Lex Papia Poppaea (9 nach Christus): Eine Ergänzung, um die Schlupflöcher der ersten Gesetze zu schließen, einiges abzumildern und den Fiskus zu stärken.

Für wen galten die Gesetze?
Die Gesetze betrafen grundsätzlich alle freien römischen Bürgerinnen und Bürger. Die Pflichten und Einschränkungen waren jedoch nach Alter und sozialem Stand gestaffelt.


- Ehepflicht nach Altersgrenzen
 Männer mussten zwischen ihrem 25. und 60. Lebensjahr, Frauen zwischen ihrem 20. und 50. Lebensjahr verheiratet sein. 
Für Verwitwete und Geschiedene galten kurze Übergangsfristen zur Wiederverheiratung:
Verwitwete hatten eine gesetzliche Übergangszeit von zwei Jahren nach dem Tod des Ehepartners.
Geschiedene mussten innerhalb von 18 Monaten wieder verheiratet sein.


- Paarungsverbote nach Standesgrenzen
Freigeborene Römer durften keine Ehen mit Prostituierten, Kupplerinnen, Schauspieler, Gladiatoren oder verurteilten Ehebrecherinnen eingehen. Für die Senatorenklasse war es zudem noch streng verboten, Freigelassene zu heiraten.


- Förderung von Kinderreichtum (ius liberorum)
Wer viele Kinder hatte, erhielt massive Privilegien.
Das Drei- Kinderrecht besagte :
Mütter von mindestens drei Kindern (Freigelassene: vier) wurden aus der Vormundschaft (tutela) entlassen und rechtlich völlig selbsständig. ( Außer die Frau war in Manusehe verheiratet. Dann blieb sie Haustochter ihres Mannes) 
Väter bekamen einen Bonus bei der  Vergabe von politischen Ämtern

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Das Sittengesetz( Ehebruch als Staatsverbrechen)

Eine Eheschließung war ein privates Rechtsgeschäft zwischen zwei Familien. Sie wurde nicht vor dem Staat geschlossen. 
Mit der Lex Iulia de adulteriis coercendis wurde Ehebruch (adulterium) jedoch von einer rein privaten Familienangelegenheit zu einem öffentlichen Verbrechen erklärt, dass vor einem eigenen Staatsgerichtshof verhandelt wurde.

Der Ehemann war gesetzlich verpflichtet, sich von einer untreuen Ehefrau scheiden zu lassen und sie anzuzeigen, ansonsten machte er sich selbst wegen Kuppelei strafbar.
Vätern und Ehemännern wurde unter strengen Bedingungen ein straffreies Tötungsrecht gegenüber dem Liebhaber eingeräumt, sofern dieser auf frischer Tat ertappt wurde.

Was galt gesetzlich als Ehebruch?

Das antike "adulterium" unterschied sich von dem modernen Verständnis; schon weil eine fundamental rechtliche Doppelmoral bei der Verurteilung von Mann und Frau herrschte.

Im klassischen römischen Recht war Ehebruch exklusiv an die Ehefrau gebunden: Adulterium lag nur vor, wenn eine verheiratete und ehrbare Römerin (matrona) sexuellen Kontakt mit einem anderen Mann als ihrem Ehemann hatte.
Es ging dem Gesetzgeber Augustus um die Reinheit der Blutlinie, weniger um die Moral: Es musste sichergestellt werden, dass die Erben der Oberschicht legitim waren.

Eine Matrona beging auf jeden Fall Ehebruch, ganz gleich wer der Mann war. Ihr drohten die vollen Strafen des Gesetzes.

Ein Ehemann begang keinen Ehebruch, solange er nur mit Frauen aus rechtlich "unteren " Schichten verkehrte. Straffrei war der Sex mit Sklavinnen, Freigelassenen, Prostituierte, Schauspielerinnen...

Ein verheirateter Mann beging jedoch ein Verbrechen, wenn er ein Verhältnis mit einer verheirateten Römerin gehabt hätte. In diesem Fall wurde er als Ehebrecher bestraft. Allerdings nicht, weil er seine Frau betrogen, sondern weil er in das Recht eines anderen Ehemanns eingebrochen war.

Hatte der Mann eine Affäre mit einer ehrbaren, jedoch unverheirateten Römerin, einer Witwe oder einer Jungfrau, so war das nicht adulterium, sondern stuprum (Unzucht) Das wurde ebenfalls bestraft, war jedoch eine andere Kategorie.

Sex mit den eigenen männlichen Sklaven, Freigelassenen oder männlichen Prostituierten war vollkommen legal und beeinträchtigte den Ruf eines verheirateten Mannes in keiner Weise.
Dieser Sex zählte rechtlich nicht als Ehebruch (adulterium), da Ehebruch per definitionem nur der Einbruch in eine fremde, heterosexuelle Ehe sein konnte.


Die augusteischen Gesetze zwangen Männer im Alter von  25 bis 60 Jahren, verheiratet zu sein und Kinder zu zeugen. Wie ein Römer sein Privatleben, sofern er nicht Ehebruch oder Unzucht verübte, gestaltete, war dem Staat egal, solange der Mann seine demografische Pflicht erfüllte.

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Der Tatbestand des Stuprum ( Unzucht)

Obwohl Augustus und Domitian primär die Geburtenrate der Oberschicht steigern wollten, griffen sie mit der Lex Iulia de adulteriis coercendis auch  in die sexuelle Integrität freigeborener Bürger ein. Hier kam der Begriff der Unzucht (stuprum) ins Spiel.

- Heterosexuelle Beziehungen mit Witwen und Jungfrauen gleichen Ranges

Homosexuelle Beziehungen  unter Männern wurden unter folgenden Bedingungen streng bestraft:

- Der passive Part: Ließ sich ein freigeborener römischer Bürger (egal ob Jugendlicher oder erwachsener Mann) von einem anderen Mann penetrieren, beging er stuprum. Er verlor seine gesellschaftliche Ehrbarkeit (infam) und seine politischen Rechte.

- Unzucht mit Minderjährigen: Verführte ein Mann einen freigeborenen römischen Jüngling (ingenuus), brach er in die Familienrechte eines anderen Vaters ein. Auch dies war stuprum und wurde mit schweren Vermögensstrafen oder Verbannung geahndet.

- beim Militär 

Homosexuelle Beziehungen zwischen Frauen wurden im römischen Recht weitgehend totgeschwiegen. Da das römische Recht stark phallozentrisch war und Sex als Akt der Penetration definierte, konnten sich die römischen Juristen eine sexuelle Beziehung zwischen zwei Frauen rechtlich kaum vorstellen.

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Was waren die Strafen?

Wer sich den Gesetzen widersetzte, musste mit empfindlichen rechtlichen, finanziellen und gesellschaftlichen Strafen rechnen:

-Bei Verstößen gegen die Ehe- und Kinderpflicht:

Erbrechtliche Strafen:
Unverheiratete (caelibes) verloren das Recht, Erbschaften oder Vermächtnisse von Personen außerhalb ihrer engsten Verwandtschaft anzunehmen. Kinderlos verheiratete Paare (orbi) durften nur die Hälfte des ihnen testamentarisch Zugesprochenen erben. Das nicht angenommene Vermögen fiel an den römischen Staatsschatz (fiscus) oder an erbberechtigte Bürger mit Kindern.

-Soziale Einschränkungen:
Unverheiratete wurden von öffentlichen Spielen, Festen und Theateraufführungen zeitweise ausgeschlossen oder auf schlechte Plätze verbannt.

- Karriere:
Unverheiratete wurden nicht befördert oder erst gar nicht zu Staatsämtern zugelassen.

Bei Ehebruch:

- Verbannung: Die Schuldigen wurden dauerhaft auf verschiedene Inseln verbannt (Relegation), und zwar strikt getrennt voneinander.

- Vermögensverlust: Der verurteilten Ehefrau wurde die Hälfte ihrer Mitgift (dos) und ein Drittel ihres sonstigen Vermögens entzogen. Der männliche Ehebrecher verlor die Hälfte seines Vermögens.

-  Statusverlust: Die betroffenen Frauen verloren das Recht, jemals wieder eine standesgemäße Ehe einzugehen, und galten rechtlich als ehrlos (infam). Soldaten wurden unehrenhaft aus der Armee entlassen.


Das zweistufige Klagerecht: Wie ging der Staat vor? 

Augustus wollte verhindern, dass Ehebruch im privaten Kreis „ausgesessen“ oder vertuscht wurde. Deshalb führte er ein striktes Zwei-Phasen-System für die Anklage ein:

Phase 1: Das Exklusivrecht der Familie (Die ersten 60 Tage)

Nach dem Bekanntwerden des Ehebruchs hatten nur zwei Personen das Recht, Anklage zu erheben:
1. Der Ehemann.
2. Der Vater der Ehefrau (sofern sie noch unter seiner väterlichen Gewalt stand).
Der Ehemann musste sich zuerst zwingend von seiner Frau scheiden lassen. Tat er das nicht und behielt sie trotz des Wissens um den Betrug bei sich, machte er sich selbst strafbar – wegen Kuppelei (lenocinium).
Für die offizielle Anzeige vor dem Staatsgerichtshof hatte die Familie genau 60 Tage Zeit.

Phase 2: Das Recht  von Jedermann / Dritten(Tag 61 bis 4 Monate später)

Vergingen die 60 Tage, ohne dass der Ehemann oder der Vater klagten, wurde das Verfahren für die Öffentlichkeit freigegeben.

Nun konnte jeder männliche römische Bürger über 25 Jahre (extraneus genannt) als Drittkläger auftreten und die Frau sowie ihren Liebhaber anzeigen.
Durch diese Fristenregelung zwang Augustus die Ehemänner zum Handeln. Wer seine Frau aus Liebe oder zum Schutz der Familie decken wollte, wurde nach Ablauf der zwei Monate von einem fremden Kläger schonungslos vor Gericht gezerrt.

Um Zeugenaussagen zu bekommen, durften dabei auch die Sklaven von Ehefrau und Liebhaber verhört und gefoltert werden. 

Wer nutzte diese Anklagen? 

In der Praxis waren es selten besorgte Bürger, sondern meist politische Rivalen der Familie oder professionelle Denunzianten (delatores). Ein Prozess wegen Ehebruchs war die perfekte Methode, um einen unliebsamen Konkurrenten gesellschaftlich und finanziell zu vernichten.

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 Exkurs: juristische " Schlupflöcher"

Römische Bürger entwickelten jedoch Lösungen, um den harten Gesetzen zu entgehen: 

- Verlobungen mit Kindern: Da verlobte Männer rechtlich als „auf dem Weg zur Ehe“ galten, waren sie vorübergehend von den Strafen befreit. Viele Römer verlobten sich daher mit sehr jungen Mädchen. So konnten sie die gesetzlich vorgeschriebene Ehe jahrelang legal hinauszögern. ( Dieses Schlupfloch wurde geschlossen, in dem die Dauer einer Verlobung auf zwei Jahre begrenzt wurde) 

- Scheinehen und sofortige Scheidungen: Paare heirateten rein formell, um rechtliche Hürden oder Testamentsfristen zu umgehen, und ließen sich kurz darauf wieder scheiden.( Um Schnellscheidungen zu verhindern,  wurde die Präsenz von sieben erwachsenen römischen Bürgern als Zeugen zwingend vorgeschrieben, vor denen die Heiratsurkunden (tabulae) physisch zerbrochen werden mussten. Der Staat holte die Privatsphäre damit ins Licht der Öffentlichkeit, was Absprachen erschwerte)

- Adoptionen zur Vortäuschung von Kinderreichtum: Um in den Genuss von Privilegien für Kinderreiche (wie dem ius trium liberorum) zu kommen oder Erbschaftsstrafen abzuwenden, adoptierten kinderlose Römer im fortgeschrittenen Alter kurzfristig Erwachsene, nur um die geforderte Kinderzahl auf dem Papier vorzuweisen ( Wurde dahin geändert, dass der Adoptivvater älter sein musste als das Adoptivkind und dass später nur leibliche Kinder, die im Geburtenregister eingeschrieben waren, zählten) 

- Konkubinat (concubinatus): Eine dauerhafte, feste Lebensgemeinschaft ohne den formalen Status einer rechtsgültigen Ehe (iustum matrimonium). 
Mit der Lex Iulia de adulteriis wurde jede Form von außerehelichem Geschlechtsverkehr mit ehrbaren, freien Frauen (egal ob Jungfrau oder Witwe) als schwere Straftat kriminalisiert.
 Das Konkubinat  bot echten Schutz vor einer Anzeige wegen stuprum ( Unzucht)! Wer in einer festen, dauerhaften Partnerschaft lebte, aber eben nicht verheiratet war,  beging laut den römischen Juristen kein stuprum. Das Gesetz legte fest, dass eine Beziehung zu einer Konkubine straffrei für Beide blieb. 
So konnte auch ein Senator im Konkubinat mit einer Freigelassen zusammen leben. Das berühmteste Beispiel einer solchen Beziehung ist wohl Kaiser Vespasian und seine Freundin Antonia Caenis.

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Exkurs: Die strenge Auslegung der Ehegesetze unter Kaiser Domitian

Kaiser Domitian (Regierungszeit 81–96 n. Chr.)  inszenierte sich als lebenslanger, moralischer Sittenwächter (Censor perpetuus) und setzte die bestehenden Gesetze (Lex Iulia et Papia) mit brutaler Konsequenz und ohne die Gnade seiner Vorgänger durch.
Er strich das Begnadigungsrecht und verbot verurteilten Ehebrecherinnen per kaiserlichem Dekret sogar das Tragen der Stola (dem Ehrenkleid der römischen Matrone), wodurch sie gesellschaftlich auf eine Stufe mit Prostituierten gestellt wurden, kinderlose Paare verloren die Hälfte ihrer Erbschaften an den Fiskus. Domitian nutzte diese Gelder aggressiv zur Finanzierung seiner monumentalen Bauprojekte und des Militärs.
Desweiteren weitete der Kaiser den Begriff der moralischen Reinheit aus. Als oberster Priester (Pontifex Maximus) verurteilte er mehrere Vestalinnen (die zur Keuschheit verpflichteten Priesterinnen), denen sexueller Kontakt nachgesagt wurde, zum Tod durch Lebendig begraben werden.


Das Unwesen der ewerbsmäßigen Denunzianten (delatores) erreichte unter Domitian seinen  historischen Höhepunkt.

Während Augustus noch versuchte, den Missbrauch einzudämmen, instrumentalisierte Domitian die Erpresser gezielt. Das zweistufige Klagerecht (nach 60 Tagen durfte jeder Fremde klagen) wurde zur totalen Terrorwaffe gegen den Senatsadel. Professionelle Denunzianten spionierten die Oberschicht aus, um kinderlose reiche Bürger oder untreue Ehefrauen zu melden. 
Domitian füllte damit die Staatskassen und schaltete systematisch politische Gegner aus, was ihm den bleibenden Hass der römischen Geschichtsschreibung einbrachte.