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RE: Die Gesellschaftsordnung der britannischen Kelten
Die soziale Pyramide: Sippe, Großfamilie und Stamm
Die Gesellschaft in Britannien baute auf drei miteinander verwobenen Ebenen auf:
1. Der Stamm (Civitas oder Túath): Das war die größte politische Einheit. In Britannien gab es im 1. Jahrhundert Dutzende solcher eigenständiger Stämme (wie die Icener, Briganten oder Silurer). Ein Stamm wurde von einem König, einer Königin oder einem Adelsrat regiert.
2. Die Sippe (Fine oder Derbfine): Dies war die eigentliche soziale und rechtliche Kerneinheit, die man am ehesten als „Ur-Clan“ bezeichnen kann. Sie umfasste eine weitverzweigte Verwandtschaftsgruppe über vier Generationen hinweg (Urgroßeltern bis Urenkel). Die Sippe haftete rechtlich gemeinsam für Verbrechen ihrer Mitglieder und verwaltete den Landbesitz kollektiv.
Da es keinen staatlichen Rechtsschutz gab, brauchte man Schutz. Ärmere Bauern oder Handwerker, die nicht direkt mit dem Adel verwandt waren, schlossen sich über Verträge mächtigen Anführern an. Sie zahlten Abgaben oder leisteten Kriegsdienst, und erhielten im Gegenzug Schutz für ihre Familien und Rinder. So wuchsen die Sippen durch zu den großen Stammesverbänden heran.
3. Die Kernfamilie: Sie bestand aus den Eltern und Kindern, war aber viel offener gestaltet als heute.
Landbesitz, Status und die Zugehörigkeit zur Sippe wurden maßgeblich über die mütterliche Linie vererbt. Das erklärt auch historisch, warum Frauen wie Boudicca oder Cartimandua ohne gesellschaftlichen Widerstand die absolute Führung über riesige Stämme übernehmen konnten.
- Das System der Pflegschaft (Fosterage)
Ein extrem wichtiges Element des keltischen Familienlebens war die Pflegekindschaft. Kinder von Adligen oder wohlhabenden Freien wurden im Alter von etwa sieben Jahren oft zu befreundeten Familien oder Zieheltern geschickt, um dort aufzuwachsen und ausgebildet zu werden.
Dies war keine Abschiebung, sondern ein hochangesehenes soziales Instrument. Es schmiedete unzertrennliche Bande zwischen verschiedenen Sippen und Stämmen. Die Bindung zu den Pflegebrüdern und Zieheltern war im späteren Leben oft stärker und loyaler als die zur biologischen Verwandtschaft.
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